学与术之辨

本院立场：为何只考据，不占断

常有人问：你们研究这些讲究，那么——哪天下葬好，坟向朝哪吉？

本院不答这样的问题。不是不肯，是不能：研究"人们怎么办"与回答"该怎么办"，是两门根本不同的事。

前者是学问。一场陕北丧事里，外家为何必到、坐次如何安排、钉棺时为何喊"躲钉"——这些有来历、有流变、有地方差异，可以采访、可以查志书、可以逐条考据。考据的结论随证据而立，也随新证据而改。

后者是占断。它宣称知道吉凶，而吉凶无从考据、无从验证——信则有，不信则无。占断自古是一门营生，本院对以此为业者不置褒贬；但它不是学问，本院一字不涉。

这条界线并非本院独创的清高。研究宗教的学者不替人祈福，研究民俗的学者不替人择日——这是宗教学、民俗学一百多年来的学科共识：研究者悬置"灵不灵"的判断，只考"人们如何信、如何办"。 本院不过是把这条百年规矩，写在了自己门上。

所以，家中有事想知道"老规矩是怎么讲的"，本院的辞典与考据全部公开，欢迎查检引用；想知道"哪天办好"，请另请高明——那不是我们的学问。

近年名为"研究院""研究会"的机构很多，其中不少实为算命看相的生意。名字无从分辨，可以看三处：

一看有无收费占断。 研究机构考据"为什么"，不出售"该不该"。凡按次收费替人择日、看相、起卦、定风水的，无论名头多大，是术不是学。

二看证书有无真实考核。 严肃的资格认证有考试、有标准、有吊销机制；交钱即发的"注册某某师""国际某某师"，是卖纸不是发证。

三看有无"大师"。 学问署名在文章上，营生署名在招牌上。凡以某位大师为招牌、论排场、比名气的，学问必不在那里——学问面前，只有证据大小，没有大师大小。

本院自己也请公众以此三条检验：本站无一处收费占断入口，无对外售卖的证书，无大师——只有编了号的条目、注明来历的考据，和一份人人可查的名录。